Sabtu, 03 Agustus 2013

Sabtu, 27 Juli 2013

HIDUP KEMBALI


Diceritakan segolongan Bani Israil pergi ke suatu pemakaman. Salah seorang diantara mereka berkata, " bagaimana jika kita salat dua raka'at kemudian berdo'a  memohon kepada Allah swt agar menghidupkan kembali  salah seorang yang sudah dikuburkan di pemakaman ini, lalu kita tanya dia tentang kematian". Kemudian mereka pun melakukan usulan itu.
Setelah mereka selesai melakukan hal tersebut, tiba-tiba ada seseorang menampakkan kepalanya dari dalam kubur. Ia hidup kembali, rambutnya pirang, dan bekas sujud tampak di dahinya. Seraya ia bertanya pada mereka, " apa yang kalian inginkan dariku?, sudah seratus tahun yang lalu aku meninggalkan dunia. Belum hilang rasanya kematian dariku sampai saat ini. Berdoalah kalian, mohonlah kepada Allah swt agar mencabut nyawaku kembali dan mengembalikanku dalam keadaan seperti semula".
HR Ahmad
Dianjurkan untuk salat dua rakaat sebelum berdoa memohon suatu hajat yang penting menjadi salah satu pelajaran yang bisa kita petik dari cerita di atas.

      

AMPUHNYA DOA IBU


Dahulu kala di Bani Israil ada seorang pemuda bernama Juraij. Suatu ketika ia sedang salat ibunya memanggil. Juraij-pun bingung apakah ia memenuhi panggilan ibunya atau meneruskan salat. Akhirnya ia tetap melanjutkan salatnya dan tidak menggubris panggilan ibunya. Seraya sang Ibu berdo'a, "Ya Allah, janganlah mencabut nyawa anakku sampai engkau mempertemukannya dengan seorang pelacur.
Pada suatu saat ketika Juraij asyik sedang beribadah, datanglah seorang perempuan yang merayunnya untuk berbuat zina. Si Juraij-pun enggan dan menolaknya. Pelacur tersebut beranjak pulang, di tengah perjalanan ia bertemu dengan penggembala. Lalu ia ajak untuk berzina. Si penggembala-pun mengiyakannya.

Singkat cerita perempuan itu melahirkan seorang anak hasil perzinaannya dengan penggembala. Tetapi pelacur tadi menuduh juraij-lah ayah dari anak yang ia lahirkan. Masyarakat sekitar mendatangi Juraij dan merusak tempat ia beribadah. Mereka berkata, "engkau telah berbuat zina dengan pelacur ini hingga ia melahirkan". Juraij menimpali, mana anaknya?". Dan bertanya kepada anak itu, "siapa bapakmu?". "Seorang penggembala", jawab anak itu.     

MAKSIAT MENGHAMBAT KEKUATAN DAYA INGAT


Menghafal adalah

SILATURAHMI ATAU SILATURAHIM


Ketika stasiun televisi

Rabu, 24 April 2013

Senin, 08 April 2013

موجز في حضارة بغداد الإسلامية



بغداد عاصمة الحضارة الإسلامية
إذا تحدثنا عن تقدُّم العلوم الدينية والعلوم الطبيعية في أيامنا هذه فسنجد إسهاما كبيرا للحضارة الإسلامية وخاصّةً في عهد الدولة العباسية والتي كانت بغدادُ عاصمةً لها من عام 132 (مائة واثنين وثلاثين) من الهجرة _الموافق ب 750 ( سبعمائة وخمسين) الميلادي حتى عام 656 (ستمائة وستة وخمسين ) الهجري _ الموافق ب 1258 (ألف ومائتين وثمانية وخمسين) الميلادي. عِلْمًا بأنّ خلفاء الدولة العباسية اهتموا كثيرا بتطوير مجال العلوم والمعارف والحضارة والسياسة أكثرَ من توسيع رُقْعة البلاد. ينبغي أن نعلم أن الحضارة حينئذ بلغتْ أَوْجَ التقدُّم وغايةَ الازدهار وبالأخصّ في أيّام الخليفة هارون الرشيد (786-809 م) ونَجْلِه المأمون (813-833 م). لقد كان هارون الرشيد فَرْدَ دَهْرِه وجَوْهرةَ زمانِه و كان رَمْزًا لِقادة الدولة العباسية.  وكانت خلافتُه فترةَ فخامةٍ ورفاهيةٍ لم  تَعِشْها الشُّعُوب من قبلُ. ومن ثمَرات جهودِه الشريفة  بِناءُ مدرسة " بيت الحكمة " التي صارت منارةً للعلوم والمعارف والحضارة في زمانه. وبفضل خلافته أصبحتْ بغدادُ مدينةً لايناظرُها ولا يماثلُها أَيُّ مدينةٍ أُخرَى في العالم. اشتَهر الخليفةُ هارون الرشيد بِعَدْلِه وقُوَّةِ خلافتِه واقْتِدارِها. ومِن جرّاءِ جُهودِ الخليفتين هارون الرشيد وابنه المأمون تكوَّنتْ هذه السُّمْعةُ الرفيعة للدولة العباسية كأشْهَرِ الخلافات الإسلامية وأفضلها في تاريخ الحضارة الإسلامية وذاكِرةِ الشُّعوب حيث يقول عبد الرحمن بْنُ أبو بكر السيوطي : " لقد فاض في أيام الرشيد الخيرُ الكثيرُ وصارتْ الدولةُ  كالعَرُوس المَجْلُوَّة "
لا يَخْفَى على الناس أن ازدهارَ المعارف والعلوم بدأ في عهد الخليفة هارون الرشيد وكذلك التقدُّمُ في جميع قِطاعاتِ الحياةِ الإنسانية بِدْءًا من العلوم الدينية ومُرُورًا بالعلوم الحديثة. وقد برز في أيام الدولة العباسية أئِمَّةُ المذاهب الأربعة وهم أبو حنيفة النعمان ومالك بن أنس ومحمد بن إدريس الشافعي وأحمد بن حنبل وأيضا أعلامُ التفسير ومنهم ابن جرير الطبري وابن عطية الأندلسي وأبو مسلم الأصفهاني ,وكذا أئمةُ الحديث كالبخاري ومسلم وابن ماجه وأبو داود والنسائي والبيهقي. والأئمةُ في علم الكلام أبو الحسن الأشعري وأبو منصور الماتريدي وواصل بن عطاء, و في اللغة سيبويه.
عَرَف كثيرٌ من الناس وخاصةً الأروبيون فَضْلَ بُناةِ الحضارة الذين عاشوا في الخلافة العباسية ومنهم ابنُ سينا وابن رشد والكندي والفارابي فلاسفة ذاك العصر, و أيضا تَطَوُّرَ علومِ الطبِّ والفلَك والجُغرافيا والتاريخ والأدب. 
فتلك هي الإنجازاتُ الحضاريَّة  التي لا تُنْسَى ولا نظيرَ لها في العالم مُنْذُئِذٍ إلى الآن. فإنّ دولة الإسلام في أيام العباسية حقَّقتْ مَجْدًا مُبْهِرًا حتى أن تلك الحِقْبة يعتبرُها كثيرٌ من المؤرِّخين العصرَ الذهبيّ للإسلام. ولكن مع الأسف الشديد انحطّتْ الدولةُ عَقِب تلك الفترةِ انحِطاطا بَيِّناً لاسيما بدايةً من أواخر القرنِ الثالث عشر حتى القرنِ التاسع عشر من الهجرة. يجب علينا أن نَتَعاضَدَ شِيْباً وشبّابًا, عُلماءً ومُثَقَّفِين أن نُحَمِّسَ بَعْضُنَا بَعْضًا لِبَعْثِ هذا المَجْد التَلِيد.
لا بد أن نَعِيَ أن الإسلام في أيام الدولة العباسية خاصةً تحت قِيادة الخليفة هارون الرشيد كان مصدرَ الإلهام لبغداد عاصمةِ الحضارة. ومنبعَ الازدهار للفلسفة والتاريخ والعلوم حتى يومنا الراهِن. فحَرِيٌّ بِنا كشبابٍ للأمة أن نُسْهِمَ في تطوير حضارتِنا بِحَماسٍ. أحدُ المؤرخين الأوربين في القرن العشرين, فيليب حِتّي, يقول : " إن بغداد  تُمَثِّلُ عاصمةَ الحضارة والثقافة للمجتمع الإسلامي "       
      

Selasa, 26 Februari 2013

Sabtu, 23 Februari 2013